在最新出版的《草木深》中，南京作家育邦以罕见的沉静和定力，将古典意象融入现代哲思，在人文天地间展开从容交流，体现出一位70后诗人的综合素养与精神气象。4月8日，省内外十余位专家齐聚南京，就育邦诗歌展开讨论。研讨会由省作协创研室主任韩松刚主持。
《草木深》（江苏凤凰文艺出版社）接通中西，探索百科全书式写作
育邦写作二十多年，横跨诗歌、小说、随笔、批评等多个门类，诗集《草木深》是其诗歌创作的一次重要集结。
中国作协副主席、省作协主席毕飞宇表示，他从这本诗集看到，育邦不仅接通古今，还接通中西；他的深，不仅是放低姿态与草木山水对话，更是深到草木的寂静里去，让草木自己呈现它们的静默、坚韧，也借草木的荣枯起落，体悟生命的无常与澄澈，将中国人“天人合一”的哲学，悄悄融入每一行诗句。
在育邦的创作中，能看到广阔的文学视野和知识功底。正如《诗刊》社副主编霍俊明所说，这是一种“百科全书式的写作”，但育邦对古典与现代知识资源的运用，并不是将它们作为外在的词语装饰，而是走出了一条既接驳古典韵味又拓展现代诗性边界的诗学道路。
南开大学教授罗振亚认为，其古典气韵体现在育邦能自觉沿袭体物写志传统，通过鲜活生动的意象建构达成物我融通；给朋友写诗，复兴唱和传统；同时善于运用意象，让文本充满超验性和幻想性，等等。中国作协文学理论批评委员会副主任汪政称育邦的写作是“全域写作”，从怀人诗歌、山水诗歌，以及意象、文体等，他从多方面进行了卓有成效的探索。
“诗集里涉及到起居、郊游、雅集，在中国古典诗歌里很多见，育邦书写这些日常，既是承接传统，某种程度上也对新大众生活进行了审美化。他其实是将唐人绝句平移到现代诗歌，重新编码、命名和复活。”省作协副主席、南京师范大学教授何平说。
育邦深入自然，彰显东方传统人生观
以鲜活的现代意识，激活古典精神资源；深入自然，深入历史深处，与草木交谈，与陶渊明、杜甫、苏东坡对谈……省作协党组书记郑焱指出，《草木深》的出版，是“文学苏军”在诗歌领域取得的又一可喜成果。它不仅是一部个人心史的诗化呈现，更是一部关于自然、文化与生命相互映照的沉思录。
在北京市作协副主席、北京大学教授臧棣看来，育邦挣脱了单一的西方历史观，重新回归到中国古典诗歌的历史观，从宇宙角度体察人类的生存处境；加入很多生命的亲历，关注感发的时刻，回归生命本身乐趣。
《草木深》对山川草木、前人古迹的凝眸，不是纯粹客观存在的惊鸿一瞥，而是聚结着当下人的喜怒哀乐、困惑吁求。《上海文化》编辑木叶认为，育邦的诗歌恰恰见证人们虽身处困境仍有“草木之深”，生命依然蓬勃生机，诗歌的复杂性和现代感也因此涌现了出来。
河南大学教授耿占春看到《草木深》处理历史和自然的隐秘关联，“育邦把自己描写为‘星尘的追慕者’，不是对万丈光芒的追寻，而是对星尘的微弱光芒的聚集。”
省作协党组成员、副主席丁捷认为，《草木深》体现了育邦他对生命与自然、历史与时代的诗意叩问。作为诗人的精神寄托，诗中的草木意象承载着万物共生的理念与对精神原乡的追寻。
研讨现场对话万物，以“小我”沟通大世界
很多人都看到，在育邦的诗中，都有一种对话形式。
“育邦诗歌中有特别庞大的对话体系，比如互文、阅读、献诗、赠诗”，霍俊明指出，育邦的对话诗学不是简单的知识铺陈或精神依附，他把对话的重心落在人类灵魂与命运的共振互鉴上，把人物、物象、场景，放在历史、文化、当下三个语境下予以审视，因而他的对话更有同时代性。
胡弦发现，育邦会把说话的场域一再缩小，缩小到两个人，甚至是独白，声音也非常克制而内敛，彰显出一种儒雅、舒缓的诗歌调性。在北京师范大学国际写作中心执行主任张清华看来，这种声音属于“70后”，体积没那么大，抒情气息也没那么强，“唯其小而弱，反而显得深远、宁静、幽微、精妙，在多元当中弥散，又余音袅袅。”
浙江省作协副主席、浙江传媒学院教授沈苇认为，这种典雅平和的声调，与育邦的人生观有关。他的诗总是与世界万物、时空感、想象力保持亲和状态，却把“我”的声音降低，借由诗歌面向无数的他人，从而实现对小我、自我的解构。
这也就促成了整本书的声音调性趋于一致。湖北省作协副主席张执浩认为，育邦善于把各种繁复意象全拉到身边来，用自己的方式将它们包容在一起，从而呈现出一种温润的质地。在诗人、图书策划人于奎潮看来，这正是育邦真诚关注生活、真切体悟生命的体现。
“诗人写下一行行诗歌，就是抵达人与世界的彼岸，藉由它照见世界，也照见自己。”育邦表示。
南京日报/紫金山新闻记者 王峰
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